梁晓刚

聪明人是从别人的错误中学习成长，一般人则是从自己的错误中学。这也契合顾问行业，即你没必要把所有的错误犯完。【微-思】

不要以为是为是好的或者是为对方好，就理所应当。表达想法的方式跟想法本身同样重要。记着，谁都能给的只能是建议，而不是智慧，智慧的属性决定智慧是不能给予的。【微-思】

惠特曼说，这个世界如果有神圣，那就是人的身体。我在医院，面对一张张年轻而麻木的面孔，一个又一个让人无语的失误。我有的只是生为人的绝望。【微-思】

事到着急处就有出奇处。【微-言】

人的差别在于业余时间，而一个人的命运决定于晚上8点到10点之间。【微-笔记】

差异化只在顾客理解区别的时候才发生。【微-笔记】

交换是市场营销的本质。企业作为交易一方进行营销，主要是吸引和保持赢利性顾客。【微-笔记】

想起前天回西安，在飞机上翻杂志，看到宗庆后成为新一届首富后的说法，蛮有中国特色，奇文共赏：宗庆后说，“娃哈哈”三个字都是九笔，在中国传统文化中代表“九九至尊”。下文写到：如此说来，首富之名，似乎是理所当然。【微-笑】

《金刚经》的秘密在于三句话。一：善男子，善女人，发阿褥多罗三藐三菩萨心，应云何住？云何降伏其心？二：应无所住而生其心。三：一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。【微-笔记】

信心不是陪你从黑暗走向光明，信心是陪你从一个黑暗走向又一个黑暗。【微-笔记】

想当然以为此生跟书结缘，应该是了解书的，细想不由骇然，真真遇见后，让我的人生不再如同过往的书，实实曲指可数。惭愧。【微-思】

修合无人见，存心有天知。对于那些郁闷者、烦恼者、挣扎者、迷茫者、空虚者种种，也是一剂养心的方子。【微-思】

关于写字和出书这件事，我常常怀有巨大的矛盾，什么样的文章值得砍那么多树？纪伯伦说，树是大地写在空中的诗。我们把它砍死做成纸，好来记录自己的空虚。【微-思】

何谓理想，字典上说是：一件事物完美的呈现。【微-笔记】

我做研究的准则无非四点：倾听异见；质疑问题；敢当傻瓜；简化再简化。这是诺贝尔经济学奖得主保罗 克鲁格曼的心法。【微-笔记】

上天只给你一丁点疯狂，绝对不要丢掉。【微-妙】

什么是有知识的无知？库萨德尼古拉说，人类认知有四个发展阶段，感性的、理性的、思辨的、直觉的。只有达到了四个发展阶段，才能认识上帝。【微-笔记】

理智的人适应世界，不理智的人坚持己见，让世界适应他。所有的进步都取决于不理智的人。【微-言】

自性不明，修法无益。【微-笔记】

还不是都一样。这样的话听多了，你真的会变得都一样。但，真的不一样。【微-言】

给“想特别的你”。“你的想法真特别。”听别人这么说，你是不是觉得很高兴？讨厌平凡。喜欢与众不同的呢觉得自己很特别。但，请看看四周，和你样自认“很特别”的人并不在少数，你难道不也是其中之一。【微-思】

生活总是让我们遍体鳞伤，但到后来，那些受伤的地方一定会变成我们最强壮的地方。-------【海明威 】

熟练是无趣的开始。但，却蕴含着道。【微-妙】

就像从粗胚开始。想到什么就写什么，一个字一个字写。这是最令人开心的时候。那么，就保持这种心情完成手边的工作吧。【微-妙】

抢得先机。在别人想出前提出。在被攻击前出击。在开始走下坡前离开。【微-言】

无奇。令人惊奇的事物不是每一次都管用。【微-言】

如果光是营销就能解决问题，任何产品都应该畅销。可惜的是，世上并没有这种什么都能解决的秘密方程式。收集到的资料只是用来说服上司的。最后，还是靠努力、经验、敏感度、直觉、想象力来完成一切。【微-思】

先决定好目的地。开始工作前若未先想好目的，后续可能会很辛苦。【微-妙】

未来与过去彼此吸引。进化是人类的本能。但，也有拒绝进化的本能。两者相互牵制，改变却因此发生。我们可以这样假设，每个人的心里同样存在着对未来的憧憬和过去的留恋。因此，我们会感怀，会渴望，会迷恋，会为未知吸引，或许这就是原因所在。【微-笔记】

当下就做不好的人。无论到哪里，结果都一样。别把失败归咎于别人，真正不好的其实是你自己。【微-言】

重视每一个想法。光是一个想法就够你思考许多事。思考的过程，不少想法会互相抵触。正如建设难于破坏一样，否定是最容易的。你必须做的是，如何让好的想法更臻完美。【微-思】

尺度常存于社会之中。在这种那个情况下我已经做的很好的了。在这个环境下我已经很棒了。这样沉醉于自我满足的人，从社会的角度看，根本没什么了不起。【微-笔记】

没有压力，就没有创造力。昨晚看反恐24小时，一个大反派的台词，有意思，这样的话斯蒂夫乔布斯也说过。现实的问题是，稍有压力，立马崩溃，何谈创造力。【微-思】

讯息是种武道精神。有时候，竭尽全力想把信息传给对方，却徒劳无功。但，你传达的讯息真的打动对方了吗？对方真的有感受到了吗？讯息常常在传达后消失了。【微-笔记】

一旦想放弃，一切就宣告结束了。放弃的念头一旦出现，就会变得松懈。一切都会变得无所谓，不相干，界限是那么的明显，甚至反衬出以前的所有是那么的让人发笑。【微-言】

正确品味。创意的诞生或多或少，会激发出其他创意。这是常有的事，我们往往后来才发现。但，只要出口不同(这才是重点），入口相同也无妨。【微-笔记】

不打算看，就真的什么也看不见。愈是漫不经心，愈不容易发现。我想起今天面试的一个大学生，真可怕，四年时间，什么样的学校和指导老师，秘密武器，能让他的思想保持的如此苍白干净。【微-笔记】

人是会因为学习而改变的生物，当你断定“这就是我”时，等于为往后的发展画下句号。常保柔软的思考、吸收新知，是人的根本。记住，“自我”并不存在。【微-笔记】

当你想要改变什么，想去不同，设计便由此产生。【微-笔记】

彻夜证明。持续不断地创作出好的作品，是为了证明自己。若是为了别人，岂不是太累了。【微-思】

吴清源对围棋定式做过深入研究。他发现某一定式可以产生五万种变化，但是不论这个定式怎么变化，都存在着一个“最佳一手”。所谓最佳一手，指把棋子下在某个位置，之后棋力相等的棋手无论怎样去继续，那手棋始终处于有利于全局的位置。在品牌规划中，“最佳一手”，就是品牌定位。【微-思】

被喜爱的事物包围。当没有创意的时候就可以派上用场，像是收集资料并尝试编排它们。看自己制作的东西。拍摄的相片。喜欢的书。喜爱的电影。经常把自己喜欢或有兴趣的东西整理收藏起来，心烦无助的时候不妨看看。【微-笔记】

文化不是挂在墙上的标语，是潜规则。【微-言】

思想消化，相对于反复思索来讲意义更深，思索强调深思熟虑，而至少隔夜的思想消化，可以带来很多新选择。对于一些意义重大的事情，甚至需要更长时间，才能产生新想法，所以这时，等上一至两周再看看这个决定或行动是否依然及时适用。【微-笔记】

攀比的市俗文化是商品社会的心里基础，要不拜物教怎么壮大啊。根子就在消费这两个字上，什么是消？什么又是费？细想下去很恐怖，而消费者，这是一个什么物种啊？【微-思】

有趣真的很难，不是吗，那不仅是要爱打底，还要近乎化境的技巧。【微-思】

诚实是截拳道，简单、直接、有力。杜邦的前领导者说，如果你时刻讲真话，就不用可以记住自己曾经说过什么。想想，这样的人生至少不用背负日益沉重的保护前行。“高精度"的真诚是赢得信任的最好方法，没有信任，就没有爱。【微-言】

可信在行动中表现出来就是正直。诺贝尔奖得主赛珍珠为甘地基金会演讲时说：“所谓正直，就是诚实，这种美德通过身体的每个纤维和整个精神世界传递到思想和行动中，这样人就会一身正气。我认为这样的正直是领导力必备的首要素质。”“素质”一词马文反复强调，指常人难以获得的品格。【微-笔记】

一个下属要依靠他的领导，那么他必须：1、在事业上敬重领导；2、在人格上信任领导——如果他领导有方。但尊重和信任只是基本要求。此外，领导者的所作所为要表现出：1、愿意为新人职业发展大力投入；2、真正人性的关心他们。【微-笔记】

看马文-鲍尔的《麦肯锡本色》，笔记一：麦肯锡对客户的五大承诺：1、客户的利益高于公司的利益；2、麦肯锡员工工作的最高准则是真实、可信和正直；3、对于客户的私人和财产信息严格保密，不允许泄露客户的个人观点；4、坚持公司的见解，如果与客户意见不统一，将如实告之，绝不因为由此而导致的财务上或者关系上的损失而保留麦肯锡的观点；5、麦肯锡只为那些自己有能力的公司提供咨询服务，并对客户提供毫无保留的服务。【微-笔记】。

凯恩斯说人有两个基本需求，第一是绝对的需求，指生存，第二是相对的需求，那就是通过一切可显示的层面来表现自己比别人更优越。【微-笔记】

突然有一天，我明白了一件事，就是这个世界上，你看着有些人，掂量下，自己努力一把也是可以赶上的，而有些人，让你绝望，人家的起点可能就是你的终点。屈辱与无奈感自此而生。【微-思】

价值观无非孰重孰轻的比较，以前至少怕报应和信有个地狱，而今牛鬼蛇神是扫除了，可是一个鬼都不怕的人，还怕啥啊？还行有个那啥主义。【微-思】

一只坏钟每天也有两次准点。【微-妙】

每个人都是死刑犯，一出生就被宣判了，所以不要急。【微-言】

尝试定位高端的本土品牌，首要解决的问题，就是消费者“心理抵触和深层次文化自卑”。【微-笔记】

北野武《向死而生》中说，所谓大医院，就是整天能有出生和死亡的地方。恩，大公司呢？我在想，大一点的广告、顾问公司不就这样嘛，救活了也好，治死了也好，千棺从门出，其家好兴旺。【微-言】

不兼容。很多时候不兼容正是价值之所在，无论作人还是其他，因为兼了就注定同和，容了肯定趋于一致。我在保定，我想和这个世界保持一定距离。【微-思】

成熟，是人一生永远保持童贞的热情而不轻言变质。【微-言】

我是干什么的？我最近一直在想这个问题。竟然有些说不清的意思------思考？写字？解决问题？还是其他？宫崎骏老师说，我一点也不担心手绘动画的未来，因为，首先我，我就不会放弃它。未来是什么样子？哪些是不可放弃的？【微-言】

无言独坐，放眼尘世外。鲜花虽会凋谢，但会再开。一生所爱，隐约在白云外。苦海泛起爱恨，在世间难逃避命运。相亲竟不可接近，或我该相信缘分。听《一生所爱》，每次都有感动，好多年，一首歌。【微-辞】

一个人所做的事情，是由他认为应该做的和不应该做的内容共同决定。一项决策也只有在原因、时机、内容、方式和人员五个方面都涉及到之后，才算完成。【微-笔记】

永远不要忘记爱过你的人。永远不要忘记你爱过的人。昨晚看《忠犬八公的故事》。【微-笔记】

关键是让梦想占上风。【微-笔记】

“检查不能提高质量，质量在检查之前已经被生产出来了。一开始就要把事情做好，这是最好的办法。”这个道理是戴明30多年前讲的，但直到今天，初始就误差的事我们干的还少吗？【微-笔记】

我们常说营销就是战争，把军事战略与企业实践比拟，其吸引力在于你很清楚你的敌人是谁。不管是企业家还是将军，最怕没有方向，当知道对手是谁后整个世界就会显得清晰。所以，目标管理的鼻祖是军事战略。

从德鲁克学到:1.企业就是营销，营销就是企业。2.顾客决定着企业的本质。3.企业应该学会开辟市场，创造需求。4.拓宽市场调研的假设和视野。5.企业从事的事业是满足顾客而非改造顾客。6.产品利益是营销成功的关健。7.革新必须抛弃旧的束缚于偏见。

韩寒说，几十年前，我们总是在纠结，权力到底要落在什么阶级的人手里，事实上，权力掌握在什么阶级的人的手里都不重要，任何获得权力的人自然就变成了一个新的阶级。这是常识，也是实话，但就是没人当真。

《日瓦戈医生》：“在别人心中存在的人，就是这个人的灵魂。这才是您本身，才是您的意识在一生当中赖以呼吸、营养以至陶醉的东西，这也就是您的灵魂、您的不朽和存在于别人身上的您的生命”。品牌的意义，无非也是这样，依附于产品，但超越了产品物理属性本身而存在。

也许我在烦躁中平和。在痛苦中欢乐。在恨中去爱。在背叛中感恩。在繁忙中安逸。在沉重中轻盈。也许我在死亡之中生存。在蔑视中珍惜。在贫穷中富裕。在挣扎中获得。在劳累中休憩。在悲哀中欢笑。在黑暗中光明。在软弱中刚强。在卑微中伟大。。。

在锦里。人头涌动。无所事事走了又走。拍了一堆注定要删掉的照片。我在这些闹哄哄哄的所谓闲适地方，不止一次反问自己，为什么老是进入不了状态。你看人家多高兴啊，坐在路边喝茶，多舒坦啊。

这个世界上有些事荒谬到一定成度，就没人信，但是不表示不存在。《出埃及记》。我想说的是什么？

查尔斯-汉迪说：“当你明白该走哪条路时，这条路已经不属于你了”。

只有对自己不满心存怨恨的人，才会不自觉对周边的一切苛责挑剔

“如果我们想了解一项事业，就必须从它的目的开始…而事业的目的只有一个正确的定义：创造顾客。”-----德鲁克

“安托万-沃克，你为什么爱投三分球？”“因为没有四分球！”这回答如此天真活泼让你只能扶额叹息。经典脑残的美妙在于：犯事者很傻很天真。他们在自己的世界里，做着一套自有逻辑的事儿，而且那套逻辑的确无懈可击。

美，是一种无与伦比的竟争力。当一个人去学画画，并不等于要成为画家。而是为了使他保有敏锐的洞察力、思考力，使他可以有梦想，也使他在以后的人生永远保有创造力。只有美，可使人保有梦想，活的不粗糙，才能持续创造。美若是丧失了，也就真的失去了竟争力。

1、忧郁的灵魂遇见挥之不去的爱意

整整一周，我循环播放着左小祖咒的“你的箫声你的影”和“我不能悲伤的坐在你身旁“。在呜呜咽咽的箫声和跑掉跑的听不出歌词的曲子背后，反复听着那唯一一句能听清楚的”我不能悲伤的坐在你身旁”，那份老男人特有的不多的真诚。我甚至肆意的放纵这种情绪，让忧郁郁结成团，像滴在水里的蓝墨水一样，在空气中淡淡的消散，一丝丝旖旎婉转直至冰凉透彻的水蓝。自己潜入其中，自深深处，直至通体安宁。没错，我这所有的矫情，为的就是这本叫做《纯真博物馆》的书。

奥尔罕•帕慕克说：“这是我最柔情的小说，是对众生显示出最大耐心与敬意的一部。”伊斯坦布尔就是帕慕克的全部，他在《伊斯坦布尔》中把这座曾经繁华的地方称之为“呼愁”。帕慕克写道：“呼愁”不是某个孤独之人的忧伤，而是数百万人共有的阴暗情绪 。“

当忧郁的灵魂遇见挥之不去的爱意，我们不妨想想，发生在这座城市里的爱情，即使再明丽的气质也掩饰不住底色的凝重，故事就这样开始。

2、在爱的国度，时间是一味药

那是1975年的春天，一个马上要订婚的30岁有钱少爷凯末尔，逛街时遇见并爱上了自己的穷亲戚、18岁的清纯美少女芙颂。可两人的爱情来而复去，凯末尔想找回爱人的心，自此追寻便是八年，终于等到梦想成真，但一场车祸美人香消魂散。于是，爱屋及乌的凯末尔疯狂的收集芙颂触碰过的一切，用十五年的时间走完1743个博物馆，创造出独一无二的“纯真博物馆”，收集着心上人用过、摸过的，那些耳坠、钥匙、纸牌、摆钟、香水瓶、手帕、盐瓶、小狗摆设、尺子、招牌、广告画、破玩具自行车、废铁一堆的汽车残骸、破旧的房子等等一切乱七八糟，甚至是4213个烟头。那所有的物件被整理陈列为这座博物馆的展品，纪念他永失的爱情。他希望能让他的爱情，或者这份纯真超越时间得以永恒。

你相信爱情吗？《志明与春娇》中，一个人说：“相信，但爱情就像牛奶，是有保质期的。“恩，中国人一直这样，一日夫妻，一生一世，生生世世。在张爱玲笔下，《倾城之恋》让一座城的沦陷，成全了一对各怀心思的男女。时间，在张看来是无可奈何的消磨——你年轻么？不要紧，过两年就老了，在张的城里，青春是不希罕的，日复一日，七八年一眨眼就过去了。同样的七八年，在《纯真博物馆》，帕慕克笔下， 这是一个“时间之外”的世界，这里，大家都把时间忘了——每一天，每一分钟，仿佛都是永恒，都可以反复铺陈，日子可以逐一还原。

逐一还原需要借助于物件，这是一个关于人、城和物件的故事。“在时光的阴影里，看似悬空的每个事物，代表着不可分割的时刻，把时刻连在一起的线条是时间，把物件连在一起的线就是这个故事。”

如你所知，痴男怨女，好事多磨。

3、于是会怎样

“如果你在梦里，你去了天堂，还摘了一支奇美的花朵，如果你醒了来，那支花就在你手里，啊！于是会怎样？”是，我一直在想，于是会怎样？

“那是我一生中最幸福的时刻，而我却不知道。如果知道，我能够守护这份幸福吗？一切会变得完全不同吗？是的，如果知道这是我一生中最幸福的时刻，我是绝不会错失那份幸福的。”看到第一句话，我甚至刻意不去想《大话西游》中那句经典的台词，对，就是那句。因为，我怕失望。

我坚信，帕慕克会给我讲一个不一样的故事。

故事从一个耳坠开始。一只常常会失踪的，蝴蝶形状，刻有F字样的耳坠。F？

当然，这不仅仅是第一个物证，还是一个非常关键的线索，怎么强调都不过分，一切因缘生缘灭，它就是《纯真博物馆》中的通灵宝玉。

“在那无与伦比的金色时刻里，我被包围在一种深切的安宁里，也许它仅仅持续了短短的几秒钟，但我却在年复一年中感到了它的幸福。1975年5月26日，星期一，3点差一刻左右，就像我们从过失、罪孽、惩罚和后悔中摆脱出来一样，地球也仿佛摆脱了地心引力和时间法则的束缚。当我亲吻着芙颂因为天热和做爱而被汗水浸湿的肩膀，慢慢地从身后抱住她，进入她的身体，轻轻咬了一下她的左耳时，戴在她耳朵上的耳坠，在很长的一瞬间仿佛停留在了空中，然后才慢慢坠落。”

没错，这很长的一瞬间最后持续了32年，并将至未来。期冀与愤怨交集，快乐与痛苦掺杂，“在那些日子里，开始感觉到一些裂缝和伤口正慢慢地在灵魂里裂开，这样的里缝和伤口，会让某些男人一辈子陷入一种无望，深切和黑暗的孤独。”被一个巨大的整体痛苦包围。“爱情的痛苦就是一个整体。真正的爱情痛苦，会扎根于我们生命的最根本点上，会从我们最柔软的地方紧紧抓住我们，会和其他所有痛苦紧紧地连在一起，以一种无法停止的形式蔓延在我们全身和整个一生。”

但他竟然喜欢上这种痛苦，痛苦的间隙，是无尽的沉默。“我喜欢这些神奇的沉默时刻，随着岁月的流逝，我明白这些让我们感到人生神秘的时刻，是因为我对芙颂的爱情才变得那么深刻和特别。”

于是，所有这些最终形成了命运，一个人，两个人，三个人……，涟漪一样荡漾着波及更多人的命运。

4、我们在较劲吗

凯末尔：“她做出一副仿佛人生的意义和目的就是坐在父母的餐桌上聊天说笑的样子，那时，瞬间我会陷入一种极度空虚的一起毫无意义的情感，仿佛我和芙颂根本不可能有未来。”

芙颂：“我伤心并不是因为自己没能成为著名演员，而是因为没能像她那样坚持，我怪自己。”

凯末尔：“九年来我一直在坚持，但不是只要坚持就可以成功的。”

芙颂：“可以的。”她冷静的回答。

凯末尔：“亲爱的，我们应该告别这种生活。人生是短暂的，一天天，一年年就这么较劲地过去了。我们应该一起去另一个地方幸福地生活。”

芙颂：“凯末尔，我们在较劲吗？我怎么一点没觉得。”

5、一开始我就在灵魂深处明白

“从一栋被拆的楼房，从一个小女孩变成一个有孩子、快乐、乳房丰满的女人，或是从一家熟悉的商店关门上，明白时间的流逝，瞬间感到错过了人生。”甚至，“所爱的人，现在成了另为一个人。那个新人里还有十八岁的芙颂。但逝去的岁月，就像一棵树的树皮那样，仿佛把里面的树心推到了后面的一个地方……”。但是，注意——“相对于九年前我所认识的那个年轻女孩，我更爱这个躺在我身边的，我为那些年的流逝，为我们俩都变得更加聪明、深刻、富有经验而高兴。”

 “我对她的感情，我的痴迷，不管是什么，无论如何也走不到我和她自由分享这个世界的道路上。还在一开始我就在灵魂深处明白，在我讲述的这件事上，这是不可能的，所以我走上了在内心里寻找芙颂的道路。我认为，芙颂也知道我会在内心里找到她。最后一切都会好的”。

6、我发现了幸福那简单的人人都知道的药方

人生最重要的事情就是幸福。

第69章，我在享受着一个又一个“有时”的阅读快感后，又返回来一个一个圈起来数了一遍，134个。我想这种以“有时”开始的句式，帕慕克是可以无限下去的。我甚至以为，这不厌其烦的反复，如果不是想表达一种极大的自恋、肤浅的卖弄，就是想细数那渗透到骨子里的幸福。我当然认为是后者。所有的“有时”，最后归结为“那时”，成为“任何时候”，只要和芙颂在一起，我都是幸福的。

我发现了幸福那简单的人人都知道的药方，幸福仅仅就是靠近所爱的人。

7、真与假

芙颂：“我希望你相信并照此做。在我的整个婚姻期间，我们都没有发生过夫妻关系，你必须相信这一点！从这个意义上来说，我是处女，此生我也只会和你在一起。就像我们刚认识一样。”她用一种理智的表情说：“这样会让我们更幸福！”其实她是坚定，自信的。

凯末尔的心思：八年来我本来就一直在脑子的一角偷偷的相信这点。完全因为这个信念，这同时也是我故事里的一个秘密要点——多年来我欺骗自己相信她保守者贞操，但她带着一种确信的口吻说出并命令我一定要相信的是时候，我立即清楚地意识到这不是真的，我甚至感到自己被欺骗了。一种陌生感在我心里油然而生，在我内心深处越来越强烈感到，我所经历的并不是自己选择并坚定要经历的一种人生——就像爱情一样——而是一种发生在我身上，梦境般的东西。为了既不和这种悲观的人生观抗争，也不完全向它屈服，我只能做出一副脑子里没有这种意识的样子。我决定顺其自然，不去理会它。事实上，在第七个年头，越来越没趣和令人窒息。

“你把自己封闭起来。你觉得我们的世界既没趣也不好玩。你做了一件自认为是深沉的、有意义的事情。这个爱情成了你炫耀自己的一样东西……”

当感情搀有杂质，我们能看清自己究竟是爱对方，还是爱自己的回忆吗？

8、爱情是一种巨大关注和怜爱

“我看见自己的幽灵从身体里走出来，正在天堂的一角抱着芙颂亲吻”。

芙颂：“我的整个人生和你的连在一起了”。

芙颂：“你竟然没有发现我的耳坠？”

爱情就是瞎了眼，除了她就看不到别的任何东西。“这世界的中心就是她的身边，剩下的地方、人、事、仅仅是一些无聊的消遣。”

但是，为什么没有发现耳坠呢？

怎么就没有发现呢？

如果那天晚上发现了呢？

是不是就没有那场车毁人亡的悲剧？

9、爱情是最没有用的

“生活是一种反复，但随后一切都被无情的遗忘了。”茜贝尔说：“你认为爱情的东西，只是一种暂时的痴迷。他很快会过去，我回来帮你，帮你从这荒唐的情感里拉出来。”荒唐，没错，他也认为是荒唐的，所以选择了如期订婚。

爱情是最没有用的，在选择面前，总是第一个被放弃。

10、问题

凯末尔视之为纯真的爱情，怎么会让他如此失态？凯末尔爱的是真是的还是幻想出来的那个芙颂？这样的爱情纯真吗？

芙颂之前和之后的爱有变化吗？何以如此的决绝？她到底恨他还是爱他？她到底想要什么。她是浪漫吗？还是世故？

11、当这些爱的物证逐一凑齐

芙颂：

假包：对我来说，一件东西是不是欧洲货，一点也不重要，是真的，还是假的，这并不重要。我认为，人们之所以不愿意用一件仿造的东西，不是因为是假的，而是因为惧怕被认为买了便宜货。我认为不好的是，不看重物品的本身，只看重他的品牌。不是很多人不在意自己的感情，而在意别人的眼神吗？

驾照：我没有因为任何事情和自己较劲。只是，当尊严被别人踩在脚下时，人是不应该屈服的。

柠檬：我不画它的鸟笼。柠檬将像一只自由的鸟儿那样自己飞到窗前。

凯末尔：

纸牌：在玩抽签和碰运气的通姆巴拉纸牌时，全部的纯真，始终是真诚的。请记住，我是带着全部的真诚去经历那些时刻，任何时候我都是善意的。

日历：家就是填饱肚子，心有所系的地方。

香水瓶：有时我眼神里的那种浓烈，坚定的爱意会让她忍不住笑起来。那种似有似无的笑意会在她嘴角停留很长时间。在那个微笑里，我会看见一种对于人生，我的恋爱，我每晚的拜访的怜爱和嘲讽。

烟头：4213个烟头，每一个烟头的形状，都是一种强烈情感的表现。而所有这些不同的掐灭方法，赋予了每个烟头一种特殊的形状与灵魂。

母亲：

钥匙：要小心。

“你要小心，她好像吃了很多苦。当然我是不知道哦，但是别让她心里的愤怒、仇恨、不管是什么，来毒害你们的生活。”

当这些爱的物证逐一凑齐，你会做出什么样的结案陈词？

12、一个为了平息爱情伤痛的小希望

“就不可能是更简单的一件事吗？我们的性爱很美好，然后我就迷上她了……。爱情就是这样的感觉。另外，你还会感到更深的意义，是属于这个世界的，但是和你们无关。”

是，除“我”外，都是局外人。所以，没有问题，也不需要你的声音。你能做的，就是去看，慢慢的品味，相爱或者死亡。不耐烦的人，可以放下手中的书，去干其他事。

哦，不要忘了那个小书签，创可贴样子的小书签。上面写着“一个为了平息爱情伤痛的小希望。”如若用得上，就用吧。

13、骄傲

纯真博物馆的主题是骄傲。如果能在一个博物馆里展出我们人生中那些令人羞愧的东西，它们就会立刻变成让人骄傲的东西——要以我们经历的人生为荣。

“让所有的人知道，我的一生过得很幸福。”这是凯末尔说的最后一句话。

刘长乐在南京大学发表了以“激情与创造力——打造高端文化品牌的相关思考”为主题的演讲。他在演讲中提出：高端的文化品牌，要由要高端的品牌生产者来生产；高端品牌的生产者，一定要具有高端的文化素质和高端的品格素质。凤凰在未来的品牌打造目标，就是打造一个中华文化图腾性的品牌。在演讲中，刘长乐详细解读了他对此的思考。以下是刘长乐在南京大学的演讲实录。

在凤凰卫视运作的过程中我们一直思考这样一个问题，那就是，怎样打造一个高端的文化品牌？对此，我有这样的一些思考：

高端的文化品牌，要由要高端的品牌生产者来生产；高端品牌的生产者，一定要具有高端的文化素质和高端的品格素质。

思考一：从奢侈品牌中观察高端品牌打造途径

著名的企业策略顾问伊卓里斯•穆提（Idris Mootee）的品牌理论认为，要建立一个强大的品牌，有三个关键的要求：

首先，就是建立品牌和消费者之间的相互信赖。

品牌和消费者之间的相互信赖是非常重要的，这是两个关键词，一个是相互，一个是信赖。相互是说它是双向的，信赖也很重要，品牌和消费者之间的相互信赖，是构成强大品牌最主要的要求之一。品牌要信赖和青睐消费者，消费者也应该青睐或者信赖品牌，这才能使它成为强大的品牌。

第二，就是品牌与消费者之间要有显著的共同性。

品牌和品牌之间的共同性是另外一个概念，但是品牌和消费者之间必须要有显著的共同性，这种共同性才能够产生共鸣，才能够产生情感上的一种融通。

第三，就是品牌之间有着明确的差异点或差异性。

这也是非常重要的。我们一直在强调着另类选择这样一个品牌战略，这个品牌战略是我们凤凰品牌战略出奇制胜一个非常重要的法宝。凤凰的另类选择就是和主流媒体有一定区别，和主流有不同的创新方向，这就叫另类。

另类选择实际上就是寻找差异点。品牌之间要有明确的差异点，如果都雷同，真正的品牌也就无法形成。

在我们商品社会中，我们都知道奢华品牌实际上就是高端品牌的一部分。有人把高端品牌的定位为七层宝塔，七层宝塔最顶端就是最奢华的品牌。

比如LV、爱马仕，这些属于奢华品牌中最高端的品牌；像手表，过去我们只知道劳力士、梅花表，但这些表其实是比较低端的，现在一般来讲，真正的四大名表，指的是AP（爱彼表）、伯爵、PP（百达翡丽）或者Constantine（江诗丹顿），这是所谓的四大名表。

众所周知，LV也是一个奢华品牌，如果你去问别人为什么会背LV的包？你得到的回答可能是“因为背着LV就是背着钱啊！”或者“它时尚而高贵”。那么，附着在LV上这些意涵和光环是从何而来的呢？

我们可以讲一下LV的故事。

LV这个品牌诞生于1854年，创始人路易•威登以自己的名字命名了自己的第一个皮具店。这位法国木匠的儿子，当时有一份不错的工作，他是法皇拿破仑的御用皮匠。拿破仑皇帝要东征时，所带的皮箱既漂亮、高贵，又皮实、耐用，还装得多，这都是路易？威登的手艺。

这种皇家质量立刻引起贵族们的青睐，蜂拥而来，指定要跟伟大的皇帝一样的皮箱，至少类似。路易？威登灵机一动：把皮箱刻上标牌，不就成了拿破仑皇帝的指定产品了吗？于是，LV所代表的贵族意识体系形成了。

从此，一个代表高质量高品位，同时也是顶级价格的旅行皮箱品牌诞生。与此同时，LV还创造了许多新的神秘传奇故事。

电影《泰坦尼克号》没有拍摄到的片段：1912年，英国豪华邮轮“泰坦尼克号”因撞上冰山沉没海底，号称20世纪最浪漫也最惨烈的海难。然而，此后从海底打捞到一个LV硬质皮箱，竟然没有渗进半滴海水！随着泰坦尼克号凄美的故事传遍世界，被浸泡在深深海底的LV，也被世人所向往。

仅此还不够。LV又“制造”了一个更实际的故事：许多年前，LV的一个顾客家中失火，衣物大多付之一炬，唯独一只LV包，外表被熏黑变形了，内里物品却完整无缺。

在这个品牌延续的一百多年中，LV的经营者把LV这个百年品牌加入了各种各样崭新元素，LV用各种仪式和典礼，不断扩散着它的影响力。虽然还是在那个特殊的圈子和阶层，但是，个性化在蔓延和彰显。

经历了一百多年的不断崇拜，被一步步强化了神秘感和多样性的LV，终于飞到了永远的图腾的阶段，获得了笼罩在崇拜柱下的品牌自由。2009年，LV的全球销量是62亿美元。

2010年4月30日，LV当今的掌门人帕特里克•威登和法国总统萨科齐和一起出席了上海世博会法国馆的开幕仪式。无疑，LV已经成为法国一个图腾性品牌。

这是LV的品牌打造的故事，当然，我们没有去考证。

奢侈品牌之所以是奢侈品牌，取决于定价，它的定价方法迥异于普通品牌。象LV等奢侈品牌高昂的价格必须有强有力的支持，直白的说，就是凭什么那么贵。一般说来，有几个理由：

1.独一无二的设计师的灵感；
2.为人所敬仰的顾客；
3.独特的工艺、技术和材质；
4.产地和生产者；
5.悠久的品牌历史。

所有奢侈品牌必须存在着坚固的，可以经得起反复推敲的真实的理由以支撑其高昂的售价。

我认为从LV看奢华品牌的打造，至少有三层含义：

一是品牌打造者的创造力，包括设计师、生产者、管理者共同发挥卓越的创造能力，才能打造一个奢侈品牌的核心价值。打造一个高端的文化品牌也需要这样的团队。

二是奢侈品牌是以高端的品牌内涵区别于一般品牌，从而形成了差异化市场，赢得了市场。

三是打造一个奢侈品牌也好，打造一个高端品牌也好，一定要有一个非常美好的憧憬，其最高境界就是能形成一个文化图腾性的品牌。

凤凰在未来的品牌打造目标，就是打造一个中华文化图腾性的品牌，我觉得这个内涵更符合凤凰人的高端追求。

图腾性的品牌幷不只是影响力、覆盖力和渗透力，相当程度上要说明它文化本身的标志性，图腾性的品牌就应该是一个民族的象征，一个时代的印记，或者是一个文化时代的旗手，这样一种定位。我们应该可以看到，它也是一种信仰的境界，这才是一个象征性的，图腾性的品牌定位。

图腾性的品牌在美国有很多故事，比如说好莱坞就是图腾性的品牌。再比如说可口可乐，专业评论家们把百事可乐和可口可乐做了一个区分：他们认为百事可乐是商品，是一个品牌，一个好的品牌，但是达不到一个图腾性的品牌的高度；而可口可乐就能够成为美国的图腾性的品牌，因为它的图腾性代表着美国的文化或美国的生活方式，代表整个美国人的那种民主意识和自由精神。

在二战的时候，美国的大兵们最希望的是家乡用快递的方式邮寄两瓶可口可乐，喝了以后，觉得是美国精神的一种渗透、一种弘扬。

可口可乐本身可能有另外的含义，但是不管怎样，我觉得可口可乐是一个成功的图腾性产品的缔造者。

美国的哈雷摩托车也是一个比较典型的例子。它本身产品的产量幷不高，但是，它的品牌价值或它的品牌象征意义更强，代表了美国牛仔文化中的自由、豪爽、野性，雄性的神话。哈雷摩托车在1986年上市后至今，它的股票已经翻了150倍，这是哈雷摩托车图腾性品牌的奇迹。

我们中国的品牌是很匮乏的，中国的图腾性品牌就更匮乏；在中国的文化产品中间，图腾性品牌也是相当匮乏。我们希望未来中国的图腾性品牌能够越来越多。

牛津大学营销学教授、营销研究中心主席、英国著名品牌研究专家道格拉斯B？霍特认为，许多全球最有价值的品牌都是依循类似的原则发展起来的，图腾性品牌大约有四种要素：

要素一：一种认同的神话
品牌升格为图腾的过程，是因为他们创造了一种消费者认同的神话。透过遥远的、想象中的世界，指出社会或民间的焦虑与渴望，促使人们重新考虑自身已经定型的观点。

杰出的神话给顾客提供一些显灵式的灵感，让他们把形象、声音与情感投注到几乎无法达到的向往者的身上，从而得到与该身份一致的认同感。

消费者利用这种品牌的认同神话，把个人的情感与该品牌紧密联系在一起，变成了一种类似宗教信仰的感情。
比如，二战中美国大兵从前线写信指名要求寄可口可乐，他们以宗教般的虔诚心理对待那些好不容易得来的来自家乡的几瓶可乐，饮用时带着一种充满激情的民族自尊。

这件事被写入畅销书中大肆宣传，可口可乐成了美国神话的象征，成了一个国家愿意牺牲自己的儿女拯救世界的感人故事，“美国、民主和可口可乐”就这样相互联接成为一种认同神话，可口可乐也因此成为图腾性品牌。

要素二：一段传奇神秘的历史

图腾性品牌一般都拥有二三十年或更长时间的传奇历史。没有历史的品牌充其量只是个空泛的记号，只是个产品，还没有任何意义，也不会引起任何联想。而图腾性品牌的名字、商标、形象、色彩等，已经注入了顾客的经验，认同感，想象力，形成一种约定俗成的认知，变成了一种心理现象。

茅台酒应该称得上是中国的图腾性品牌，公元前135年的时候，汉武帝就已经把它定为贡酒，当然那时不叫茅台酒。1915年的时候，巴拿马的万国博览会在美国旧金山开幕，那次中国的茅台酒获得了金奖。1935年的时候，在遵义会议以后，当地的老百姓曾用这种酒为伤病员冲洗伤口，所以周恩来说茅台酒为中国工农红军的胜利立了头功。

茅台酒跟凤凰还有一段渊源。过去，茅台酒从来不做广告，凤凰在1998年创办了一个节目叫《完全时尚手册》，第一个广告客户就是茅台酒。从来没有做过广告的茅台酒，在凤凰做了第一次广告，从那儿以后，它就没有离开凤凰卫视。我们正在和茅台酒一起来打造中国的图腾性品牌，用同济大学的精神来讲，叫“同舟共济，自强不息”。

要素三：一个被强化的文化光环

文化是指一个社会的全部生活方式，包括价值观、习俗、象征、体制、人际关系。一种品牌一旦传递了一个威力十足的神话，消费者的认同价值就会投射到这个品牌的各个方面，产生光环效应，影响社会的生活方式。

好莱坞的电影产品，在全世界打遍天下无敌手。它的光环效应，两个小例子就能说明：其一，前不久，一个芝加哥富商收购了这一地块想把“HOLLYWOOD”（好莱坞）的标志拆掉盖豪宅，但立刻引发全美国的关注，加州州长施瓦辛格说，在世界各国的重要景观中，“好莱坞”标志牌是人们最熟悉的标志之一，看到它就令人想到“加州是人们实现梦想的地方”。加州各界人士纷纷捐款，成功买下了景观所在地的产权，保住了这个标志。

其二，好莱坞实际上是一个集合的品牌，有若干个制片厂，像派拉蒙、福克斯、米高梅、哥伦比亚等等，但是其中有三个品牌，被日本的索尼公司收购了。这桩资金并不十分庞大的并购案例为什么会轰动性新闻？因为好莱坞的光环如日中天。

日本用资本的力量，收购美国的文化品牌和产品，这也是中国文化人的梦想。也许在座的这一代人中，就有后起之秀，能运用资本的杠杆，用美国银行的钱，去买美国好莱坞的制片厂。

我总觉得有一天中国人能够实现这个梦。中国今年创造了一百亿的电影票房神话，收购这种充满文化光环的品牌，应该是我们的下一个神话。

要素四：一群充满了热情的崇拜者

在平庸品牌的企业费神费力地为买出产品而发愁时，图腾性品却享受着世界各地消费者们义无反顾的忠诚，自愿付出自己的所有来换取对品牌的拥有和品牌同仁的认可，有时，这种狂热达到了宗教的热度。

每年，万宝路在世界上销售香烟3000亿支，用5000架波音707飞机才能装完，世界上每抽掉四支烟，必有一支是万宝路。

每天，有10亿瓶cocacola被喝掉；有4000万个汉堡包在麦当劳被吃掉；有82万人光顾迪斯尼专卖店；星巴克以每天新开7家店的速度扩张，他们在全球已有15000家店面。

每秒，有1252杯立顿热红茶被饮用，119罐立顿冰红茶被消费；有3600杯雀巢咖啡被人喝下；
品牌崇拜的力量就是这么可怕，就是这么可叹。

思考二：通向图腾性品牌的道路

1．制造神话

中国的品牌研究人士李光斗指出：世界上有三个上帝，一个是宗教信徒们心中所信仰的上帝；一个是商业社会中被企业所尊重的“上帝”——消费者；而第三个“上帝”则是消费者所崇拜的品牌。而能把这三者联系起来的，就是图腾性品牌。

制造这种神话的要素有四个：丰富的联想，可以体验的故事，特殊的文化价值，经常担纲随潮流而动的历史性角色。
对于凤凰来说，品牌既是科学，也是艺术。凤凰的品牌建设，有很多人说是一个美丽的传说，是一个神话，有相当大的艺术含量。凤凰的品牌建设问题，是未来十年一个非常重要的新的出发点。

凤凰LOGO的创意与巨额的设计费本身就构成了神话。凤凰卫视的LOGO来自中国非常古老的“团凤”图案，在这个图案设计出来六年后，四川金沙遗址出土了一件中华先民特有的圆形金饰图腾：太阳与四只环绕它飞翔的凤凰，这只后来被定为中国文化遗产标志“太阳神鸟”与凤凰卫视LOGO非常相似，只是旋转的方向不同。

凤凰LOGO与3000年前的古人“思接千载”，构成了一个神话。成都市委书记李春城是凤凰的老朋友，我们去金沙参观的时候，他开玩笑地说，非常不好意思，凤凰是“盗版”，盗了我们的太阳神鸟。我就问，太阳神鸟是什么时候出土的？他说是2001年出土的。但是凤凰的LOGO1995年下半年已经设计好了，是我们出了30万美元，委托了一位美国的设计师设计的。

当时凤凰刚创立，在一分钱掰成两半花的前提下，仅仅一个LOGO，就花了30万美元，足以证明我们多么重视品牌。凤凰LOGO，一凤一凰，一阴一阳，旋转飞扬，和谐运动，八面来风，寓意在传统的、封闭的意识形态中找到出口，以开放姿态融入世界。

凤凰的形象是各种鸟兽完美集合的产物，是一只四不象的神鸟。凤凰台诞生之初，也被人说成是“四不像”。不像大陆的，不像香港的，不像台湾，也不像美、英、澳、加等地的华语台。十年之后，没人说凤凰是“四不像”了，我们只像“凤凰”，凤凰就是凤凰，风格融汇古今东西，品味追求雅俗共赏，立场上求同存异，地理上跨越国界，是华人世界里最具融合精神的电视传媒。

2、能引起广泛联想的文化表达

文化矛盾会带来神话需求。传统的品牌打造中，策划人员总在在争论某个品牌的概念，或者什么形容词最合适，而图腾性品牌的打造却与其无关，它把品牌的价值充分体现在品牌的文化内涵和文化表达上。
中华民族上溯七十年到一百多年的历史，基本上是屈辱史和血泪史，属于弱国、病夫，说话没人理，到处受欺侮。凤凰就是针对这种文化矛盾和焦虑，提出了如下理念：

拉近全球华人距离
向世界发出华人的声音
有太阳的地方就有华人，有华人的地方就有凤凰
争夺华人话说权
大事发生看凤凰
跨越时空、地理、政治界限，融合两岸三地和全球华人
为祖国大陆开放，为中华民族兴盛而效劳

我们还把它诗人化了：

凤凰：一个志在云天的信念
凤凰：一对翱翔天际的翅膀
凤凰：一双目光高远的眼睛
凤凰：一种出类抜萃的追求
凤凰：一只背负中华文化的太阳鸟
凤凰：一只浴火重生的不死精灵

这样的文化表达，使古老凤凰文化、新的历史联想和华人世界的使命感相互结合，成为了一个启动民众丰富联想的文化引擎，唤起了全球华人的文化共鸣。

3.常变常新的历史性角色

成功的传统性品牌的经营，也许是一种顶住外部压力，坚持恒久不变的艺术。但是，图腾性品牌的历史表明，它需要不断地表达对社会潮流的适应与变动，必须与当时社会面对的挑战息息相关，必须提供消费者所认同并愿意体验的价值观，必须安抚社会的焦虑与不安，总之，就如激流中行船，不断地调整方向，顺势而为，而不能在历史发生改变时还在以不变应万变。

《孟子》就说过：“仁者如射。射者正己而后发，发而不中，不怨胜己者，反求诸己而已。”意思是说，追求仁德的人好比射箭，首先必须端正自己的姿势，如果箭没有中靶，他们不会责怪那些比自己强的人，而只会反躬省察自己的不足。也就是说，要把精神收敛集中在自我更新上，而不是一味向外用力。

此外，凤凰品牌的生产者具备一些创造高端品牌必不可少的高端素质：

1、具有知识更新的能力。

这个世界上，大概没有比传媒业更“新鲜”的行业了。像海绵一样不断吸取和学习新知识是保证你在这个变化迅速、信息密集的行业里不会落伍的唯一办法。传媒人必须永远走在时代的尖端，才能保证生产出的精神产品具有价值。

2、具有和强烈的进取心。

强烈的进取心和赢的激情，不论做任何事情，都要比别人做得好，这样的质量会保证在竞争中立于不败之地。

3、怀有一腔热血因为热爱而来。

没有事业追求的人，别到凤凰来。抱着“得过且过，何必玩命”念头的人别到凤凰来。满脑子都是“混饭吃”的“打工仔”想法的人，别到凤凰来。工作不是仅仅为了谋生才做的事情，要热爱你所从事的工作，理解你所从事的职业的价值，才能焕发出潜能。凤凰的员工必须把工作当成事业干，能够全身心投入，激情付出。

具有决定一个人潜力大小的往往不是他的知识有多渊博，专业技能有多高，或者经验有多丰富，而是一个人的性格。凤凰偏爱那些具有热情、执着个性的员工。

对于凤凰精神，我们也可以把凤凰卫视（PHOENIX）的每个字母的含义解读一下。

P：PASSION OF PROFESSIONALISM 专业主义激情；
H：HONESTY 诚信；
O：OPEN 开放；
E：EXCELLENCE 卓越；
N：NEW 创新；
I：INCLUSIVE 包容；
X：无限可能；

这些都是凤凰精神的关键词。凤凰正在从优秀向卓越迈进，同时，在凤凰精神里面，我们强调包容。凤凰是一个强调多元文化、多元话语空间的一个传媒，我们不仅报导中国内地的事情，我们也相当多报导国际新闻，以及台湾、香港和全球华人的新闻。此外，我们也在宗教文化（佛教、基督教、或是天主教等等）方面发声。

X代表的是未知和我们的无限可能。X还代表了我们所有的凤凰人在做好了任何一件事情之后，都要重新归零，重新从零开始，从零起步。那么我们希望凤凰卫视的在未来的十年中间，也能够重新的归零，重新的开始。

整理转载自凤凰网： http://phtv.ifeng.com/lcl/detail_2010_05/31/1571610_0.shtml